表孝行闾自唐始，此古明王谊辟因人心以厉风俗焉者也。宋兴三十载，削平僭乱，四方无虞，若稽旧典，修崇教化，命有司曰：应诸道州县有义夫节妇、孝子顺孙，其令转运使采访以闻。至道二年，台州黄岩仁风乡士庶陈赞等四十馀人诣县言：本乡有孝子郭琮，年七十四，事母张氏，备极恭顺，勤奉甘旨，寅夕不懈。远妻子，寝处母室。不饮酒茹荤者三十年，诵梵典，礼佛塔，积膜拜之数以七十馀万计，甘于勚劳，用祝母寿。张氏今已一百四岁，视听不衰，饮食尚强，里党异之。县以闻于郡，郡闻于转运使，使驰诣其家，召其母，与之坐，饮以醇酎，嗟赏良久，遂奏于朝。太宗皇帝览而嘉之，亟诏旌表其闾，复其科役。呜呼，以一匹夫闺门之行，而上动天子褒嘉，下劳部使者临问，筑台植木，丹垩烜耀，使穷闾陋居，突兀改观，邑人仰首，瞻敬称叹。唶唶，何其盛也！距今二百五十年，时久制堕，地蹙宫庳，门不能丈，仅留片石，过者怆然。幸其祠尚存，其像犹旧。七世裔孙孝廉偕其季孝溥、孝荣、孝恭，输财命工，整而新之，以显先德，以侈旧章。乡之士友属余为之记。或者曰：古人孝行著于诗书，皆可覆视，未闻疲筋力，从事释氏之说，以延其亲之龄者。郭氏之孝，亦异乎古圣贤所谓孝矣。余应之曰：人性之孝，得之于天。古今异时，儒释异教，而此性之真未尝异也。世之痼于质而气暴，牵于情而爱移，性以物离，天以人丧，不顾其养，而遗之忧者，往往而是。如郭君者，非得于父师之教训、朋友之切磋，而孝爱笃至，凡可以寿其亲者，固将无所不为。此念一存，天地鬼神临鉴森列，感通之道，岂不在兹。夫孝，心为上，礼次之，使古圣贤复生，亦将与其心而略其礼，岂以诗书所不载而非之哉？今其祠翼然，其像俨然，人之登斯堂也，见斯容也，想咏一时婉愉承颜之意，亦可以消暴厉之萌，而长爱敬之端，其有关于风教，岂不大哉？遂为之记。

开庆改元十一月朔，介庵曾顺伯，竹庄留溥，领客月蓬杨浩、南溪张培、寒碧郭琮、亲仁赵若澞、爱洲叶元善、竹可杨公节、虞水马元龙、云舟翁汝弼，游九日山，登秦君亭，汲泉瀹茗，访梅赋诗，相羊抵莫，留宿而归。时住山竹岩本际、僧枯崖圆悟预焉。期而不至，杨坡曾谦仲。